请带上我的心去梅里雪山转经 之 “阿丫来了！”

劳神

D3， 9月10日  转经第三天。

今天注定是我们转经途中最欢乐最难忘最悠闲最享受的一天， 因为你， 请让我提前说出你的名字：次金旺姆！ 我们谢谢你， 并且会一直记得你！

   转经，路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索！ 用我的脚一步一步地丈量这条700多年了的小道， 用我的心一天一天感受这9天的行程。

  卡格博峰是藏传佛教的朝觐圣地，传说是宁玛派分支伽居巴的保护神，位居藏区的八大神山之首。每年的秋末冬初，成百上千藏民牵羊扶拐口念佛经绕山焚香转经的场面，令人叹为观止。梅里雪山属羊，若逢藏历羊年，转经者更是几十倍地增加。 永宗介绍说， 羊年转经一次， 等于平时转经十四次。

　　我说这是条七八百年了的小道是有根据的。 藏民转经开始于藏传佛教主要派系噶举派噶玛噶举系第二代转世活佛噶玛拔希（1204～1283）于1268年自元大都回到康区传经布教8年间曾经走过的道路。也就是从那时起，藏传佛教信徒围绕卡瓦格博神山转经，至少已持续了700多年了。

我们8:15分出发，过咱俗塘，顺河而下，进入匝密的原始森林。河水变得很大，水流湍急，咆啸汹涌。20分钟后，有一小桥，桥西是一个牧场，我们不用过河，顺着河流一直前进，这里叫“曲宗农”。地形虽然高低起伏， 但都不是很剧烈，倒也不累。

路过的一条小河上， 有根独木桥， 永宗很轻松地走了过去，她回头看着曾鹏摇摇晃晃地也过去了， 如果天黑了这个时候给曾鹏拍一张照片的话， 最吸引目光的恐怕不是曾鹏歪歪扭扭的样子， 而会是我们一群人惊恐担心得张大了的嘴巴。我们开玩笑称曾鹏是“玩平衡木的胖子”


永宗说这一路有很多松茸， 大家要注意找，凡是找不到松茸的， 今天晚上就不准吃松茸了。  松茸主要长在潮湿的树林里， 可能是松树边最多吧，但是太湿的地方也是不长松茸的。德钦的藏民在这个季节每天找松茸， 当天晚上会有专门的人收集， 大约100元/斤， 松茸连夜就送到香格里拉机场， 第二天就经过昆明机场出口到日本，第三天出现在日本家庭的餐桌上。 日本物流速度之快， 不得不让人佩服， 反观国内， 外地几乎不可能吃到新鲜的松茸！同时我们也为这些松茸可惜， 怎么都叫日本人吃了呢！为了让日本人少吃点， 我们无论如何今天也要多找松茸，多吃松茸， 不要便宜了日本人！

请不要误解， 我不是盲目排外的人！到过梅里雪山的人都知道当地传说，卡瓦格博对日本人特别吝啬，凡是有日本人进来，从来都是无功而返。甚至有个说法， 只要梅里雪山下传出日语的声音， 卡瓦格博峰马上就会被云雾缭绕。 当年中日联合登山队攀登卡瓦格博的时候，在飞来寺的崖边，上万的僧众和藏民日夜诵经，赌咒那些玷污神山的外来者。 藏民都说庙里大喇嘛从茶杯里弹出死苍蝇的时候就预示了那些冒犯圣山的人的下场，那次第二届登山队的17人一个不留地被埋藏在了卡瓦格博峰下，造就了世界登山史的第二大事故，而梅里雪山因此威名远扬。卡瓦格博这座海拔只有6740米却无人登顶的处女峰，也就成了世界登山界的热门话题，展开了是否要征服她的激烈争论。好在中国登山协会在2004年的年会上，提出了关闭卡瓦格博的提案，最终云南迪庆州地方立法决定保留这片人类尚未涉足的净地。梅里雪山是美国《国家地理》杂志列出的地球上最后的五片净土之一。

我们早就应该向藏人学习了， 要敬畏自然， 尊重自然，别只是在口头上保护藏文化， 不要盲目地征服雪山挑战自然， 惹得人神共怒！

　　扯远了些， 言归正传！约10点半的时候，我们到了曲尼嘎，意为白桦缠绕之地。森林中空气潮湿，常年多雨，因而道路泥泞不堪。行四十分钟后，一条大河从西山上流下来，汇入山下的大河中，据说这也是一条圣河，旁边有营地，但永宗也不知道这条河的名字。

30分钟后，路中央横流过一条小小溪流，清澈可爱。这一带生长着一丛丛竹林，转经藏民一般都在这里砍一根竹子带上路，将竹子带回家中，有很大的加持力，每外转卡瓦格博一次，只能砍一根竹子。藏族人家二楼平台的柱子上，绑着几根竹子，就代表他们家人已经几次转经！三里照理给永宗砍竹子做了根手杖。

看见竹子， 大家开始说笑， 这些竹子有些像四川的箭竹，说明这里是可以养活熊猫的。 大家注意找松茸， 也要注意找熊猫。 如果在西藏发现了国宝熊猫， 那就是天大的新闻， 那将更有力地证明西藏自古就是中国的不可分割的一部分！这功德，比周老虎在秦岭“发现”华南虎的丰功伟绩大得多啊！

13:30左右， 我们到达卢为色拉，这也是个垭口。 “卢”，是南方；“为色”，光明。是卡瓦格博圣地的南界线点。视野开阔，四方圣地都清晰可见。山顶布满经幡，有五彩缤纷的招福经幡，也有白色的安魂经幡。白色的经幡是为亡者而挂，过了卢为色拉以后，便很少再见到有白色经幡了，这里就是转经人与亡灵最后的分手地。这个垭口在转经路上有重要的宗教意义。藏民们认为人死后灵魂必须经过此地。转经人因为有很大的功德，已故的亲人往往会将希望寄托给他，并随他一起转经，到了卢为色拉，亡灵因功德圆满而得到超度。


左边的大栎树和周围的树上都挂满了衣物、饰品，大都是亡者之物。从前转经的人们，衣物紧缺，将自己身上的衣物供养给神灵，这是最好最大限度的供养了。也有将亡人的衣物带来供养的，这是表示用衣物代表亡灵，让他在圣地中得到安息。


（枯死的栎树显得很诡异，树下有很多藏民特意扔下的餐具。））

从卢为色拉往北眺望，可清楚地见到卡瓦格博神峰之尊容, 永宗说那个雪山是缅茨姆， 是卡瓦格博的妻子。

我们跟着永宗慢慢地走， 众人的眼睛不时地望着身边山坡， 希望能找到松茸。 忽然永宗停下脚步，大声说道：我闻到松茸的味道了！我应声附和：我也闻到了。 我不是吹牛， 真的闻到了一股清香。 我对这个味道比较敏感，那是我童年记忆中最香最美的味道， 因为松茸的味道跟老家的菌子的香味完全是一样的。 小时候， 吃面条如果里面能放一两个小小的菌子，再加一小勺菌油， 那就是天大的美味！

马帮的向导们找松茸厉害， 三里次布康珠他们三个已经提了满满一塑料袋松茸了。我们心里很开心， 晚上肯定可以喝到鲜美的松茸汤啦。

14：40， 我们下降到了河边，河流湍急，这条河应该是叫做曲南河，河上有座桥， 永宗介绍这是“解脱桥” 此话何解？ 原来是在以前， 河上面只有简易木桥， 雨季时节木桥常被河水冲垮， 转经的人们只得无可奈何地在此等候，往往只有等到凑够了50多人才有能力重新搭建起一座桥。所以从前曲南河横在行人面前，让人望而生畏，自古外转卡瓦格博的转经人最怕的就是过曲南通大河。2000年，红坡寺扎巴活佛发动云岭乡民，集资修建了一座新桥。现在这一座铁索桥横跨在大河之上，桥墩也是混凝土浇灌，行人可以安然而过，天堑变通途！桥头的树上挂着一块牌子，用藏汉文字写着： 此桥乃是解脱道 不可过河伤桥木。 解脱桥的名字想必来源于此。 大家过桥的时候， 康珠站在最后面使劲地摇晃桥， 三个美女吓得花容失色， 哈哈，康珠毕竟还是个孩子！



永宗进一步解释， 现在的桥板还是上次的，没有被人拿走。 藏民认为旧的桥板吉祥， 每过一两年他们都会把桥板拆回家去。 当然同时也会铺上新的木板。 这也算是取之有道嘛！比我们城里面偷下水道井盖的人有天壤之别。

前几天，永宗经过几处圣水的时候， 都会让大家喝几口，那水真的是无比甘甜！过了桥掉头往回走， 也有一处圣水， 我灌满了瓶子后又喝了几口， 终于忍不住吐了出来， 一股机油的味道， 建军确认是煤油味，他分析是新装的水管带来的味道。神圣的东西一旦被玷污， 更加令人难以容忍！

    这条转经人走了700多年的路， 也不是一点点变化都没有。 过了解脱桥， 开始出现了摩托车， 有些路段可以开摩托了。 不过， 这样的危险的路， 加上经常喝酒的司机， 我们谁也不敢坐摩托啊！

  
15:30  我们到达曲那塘营地  海拔2460米。曲那塘意为黑水坝。坝不大，河水却很大，我们刚才从山头下山的时候便听到了大河的咆啸声。曲那河源于卡瓦格博主峰，由北向南，贯穿雪山，一路汇聚诸多雪山之水，汹涌澎湃奔向怒江。

营地很小， 左侧一间棚子， 右侧一个厨房一个小商店。

大家嚷嚷着今天继续给老火过生日喝啤酒庆祝一下， 老火反而不好意思了哪有天天过生日的！大家振振有词：人家过生日都可以过三天嘛！  所有人坐在棚子前的圆木条凳上开怀畅饮，真的是很惬意！


（左起：康珠，麦子， 永宗，曾鹏，天亮了，老火，天黑了，次布，建军。三里喂马去了。晚上我们就住在身后这个棚子里面。）


（我“含情脉脉”地盯着永宗， 直盯得她害羞了。）

现在， 隆重介绍本次转经路上我们遇到的最美女孩：阿丫！   芳名次金旺姆。 阿丫，在藏语里面是小姑娘的意思。从今天起， 这个小阿丫令大家念叨了一路。老火会时不时地毫无征兆地无厘头地突然冒出一句：阿丫来了！ 只要我听见了， 我就会毫无表情地机械地补上一句：老火疯了！

不记得是谁首先说小卖部里面是个很漂亮很漂亮的小女孩， 大家一窝蜂地涌过去看。 只见里面有个小孩子躲在最里面，坐在床上。一下来了这么多人， 她有些手足无措， 虽然在她面前时一张张和善的笑脸， 但无论如何这也不足以缓解她的紧张。

我们请来了永宗跟她聊天， 阿丫稍微放松了些，　但依然站在最里面不肯出来。大家纷纷拿着手机给她拍照，　快门声音噼里啪啦地响，　活像一群娱记在拍电影明星。　而阿丫，这个还只有14岁，生活在绝对农村的藏民妹妹，　显然天生就有明星范儿，　千呼万唤不出来。

（小卖部里面很黑，　前面手机拍的照片又黑又虚，　这是第一张较为成功的，　只经过了后期加亮处理。）

我一贯自认为长相和蔼，甚至多次独享过能把婴儿从其母亲怀抱里平安抱出来的荣耀，　我走进了小卖部告诉阿丫：　我们都认为你长得可爱，　我们都很喜欢你，　我们都想给你多拍拍照，　我们都想跟你合影！　阿丫在一个村里面的小学上过四年级，　能听懂简单的汉语，　她终于无可奈何地同意我们拍照了。　

老火平时拒绝照相，　这时却跑都比谁都快，　催促着我给他和阿丫照了几张合影。　我知道，　他多次深入藏区，　对藏民有着深厚的感情，　特别喜欢藏民小女孩，　何况现在的阿丫又如此漂亮。　记得2009年我们自驾西藏， 在唐古拉山口， 看见一个8,9岁的小女孩在风中瑟瑟发抖，她的眼珠浑浊显然是海拔5100多米高原过于强烈的紫外线伤害了她的双眼， 老火即使当着我们的面也情不自禁地流下热泪，掏出身上的巧克力和钱都塞给了她。  


（阿丫和老火）

我相信人们对于美的认识， 肯定是有共同标准的， 阿丫就具备我们汉人和向导们藏人都认为的美。 永宗三里次布也很热情地拥着阿丫合影。（后来我们才意识到康珠没有，因为康珠19岁了， 到了谈婚论嫁的年纪， 见了美女害羞）


（下半部分是三位藏民与阿丫的合影。）


（老火笑眯了眼， 这是他转经路上最开心一刻吧！）

劳神

营地只有阿丫一个人在打点， 永宗说阿丫爸妈都去转经已经离开5天了。我们不禁打内心佩服起这个小阿丫起来， 城里面14岁的孩子还在父母膝下撒娇呢， 至少我13岁的儿子是不敢一个人在家过夜的， 我们也想没有想过让他一个人自己生活哪怕一两天。 而阿丫不仅要负责经营小卖部， 安顿南来北往的客人，还得照料家里几匹山上山下乱跑的骡马， 而在这深山野岭陪伴她的只有两条忠实的狗。

后来我转完经后9月16日离队，老火建军曾鹏继续在云南旅游， 他们肯定是又想阿丫了，19日建军发微信让发几张阿丫的照片， 发过去几张他们还不满意，要阿丫的生活照， 于是我给了他们下面的这些照片， 让他们解解眼馋。


（阿丫很像琼瑶剧中的演员小金铭，人见人爱）



（ 阿丫眼眸清澈）



（ 阿丫的简陋的小卖部）



（阿丫的笑容很纯真）



（感谢天亮了亲自拍摄的阿丫牧马图）


建军回微信说， 特别后悔有张照片删早了， 那是阿丫得知她妈妈回来的后去接她妈妈， 返回到营地时的一张照片。

对那个画面我有印象， 可惜我那时没有拿相机。当时雨过天晴， 老火看见天空中挂着一道彩虹横跨峡谷， 但是彩虹不是很鲜艳。 听见有人说阿丫爸爸回来了， 我们都为阿丫高兴也为她放心了。 阿丫爸爸是个健壮的年轻人，长得很帅。 爸爸回来后， 阿丫才像个孩子了， 不停地在爸爸腿边转。 当阿丫专门迎接回她妈妈的时候， 我看见她是蹦蹦跳跳地回营地的， 此后她一直绕在她妈妈的身边。

不光是建军后悔， 其实我也很后悔， 当时应该给他们拍一张全家福的啊！

阿丫爸爸不懂汉语， 我们几个轮流让永宗翻译让次布翻译让三里翻译，告诉他：让阿丫继续上学去吧！ 他解释说营地需要人手帮忙， 阿丫的弟弟妹妹还在上学，只好让阿丫来了。 我劝他：你们转经是为了什么呢？ 不就是让老人健康家人平安儿女幸福吗？现在阿丫上学就是最大的幸福！

我不知道我们的劝说是否有用。 我之前问过阿丫还想不想上学，她点了点头， 我看见她眼睛里有些泛红把脸侧了过去。

在我们的话语中阿丫这个称呼已经特指次金旺姆了，自然她爸爸就是阿丫爸， 她妈妈就是阿丫妈妈， 在幽默的麦子的东北话里， 就变成“唉呀妈呀”了， 我们都跟着这么叫。 我们亲热地叫着“阿丫爸”“唉呀妈呀”，那亲热劲儿真跟一家人似的，阿丫他妈也憨厚地跟我们笑。

天黑了想起了小竹子做的一个纪念品， 转经之后其功效等同于那跟竹子手杖，可以给家人带来卡瓦格博的保佑，于是她让三里给我们每人做了一个。我不知道怎么称呼它， 有的像个哨子， 顶部一层薄薄的竹皮弯曲后塞进竹筒里面，我的那个折断了， 于是央求不太说话只顾干活的次布给我做了两个大的，大的显然更漂亮结实， 这也就给次布带来了更多的任务。

今天晚上的西红柿汤， 肉炒松茸， 是这几天最香最香的菜，我的饭量让大家惊诧不已。尤其幸福的是今天我们吃上了面条。 幸福其实很简单！

rosechen321

劳神，真棒

看的我的心似乎都跟着纯净了起来~~~~~~

那么空灵那么纯粹的美，沁人心脾的澄澈~~~~~~

crab2cn

图文并茂，期待下集。