于丹《论语》

qunyao

<p>这本书被媒体炒作得不亦乐乎，可我感觉平平，可能主观上我并不太认可所谓的儒家学说和思想，</p><p>如果你先看了《狼图腾》这本书，我想你可能也根本不屑再看这类书，儒家学说是影响了中国人数年之久，可你看书中讲来讲去的礼仪廉耻无非都是让人懂得如何避让，如何谦恭，所谓的君子也是谦谦君子，我也并不否认读这类书对做人的影响，可是中国最先的皇帝都是蒙古人，突厥人的后代，他们和以后的农耕社会有着本质的区别，他们的进取精神和不屈服的精深和现在的西方人更为接近，而农耕社会一味求安逸，求所谓的和谐，我并不认可，就好像现在的环保，任何人都知道环保对子孙后代和社会的长远好处，可是求眼前利益的心态却胜过一切。</p>

geoffrey

<p>宣传环保不是坏事，也确实对环境保护起到了积极作用。</p><p>所谓的“和谐”，也许永远不能真正实现，但也在制造积极的氛围。</p><p>这也让人联想到政府倡导的“和谐社会”，不过还需要“上下求索”~</p>

零食猫

神圣神圣，基本上就是接近天空，像李白那样的大诗人；而圣人中间比较接近土地的是，像杜甫那样的诗人。

神在于天，圣在于地。

理想主义在于天，现实主义在于地。

如果没有理想就像是没有土地的人，基本上是一种空想主义者；而只有土地没有天空的人，就是一个活脱脱的务实主义者，和现实主义没有一点瓜葛。
理想主义者和现实主义者就好像是我们的天和地一样。
孔子，孔圣人，是一种生长在大地上的生长的信念。是我们生活中自然生长出来的。不是凭空想象出来的，所以，孔老是现实主义者。
他提出一些东西很是正确的，但是在现今需要考虑一下，深思一下。
毕竟当时的年代和现代有很大的差别，但，现今社会经历过的种种特殊环境之后，我们不经意之间迫切的产生了一种需要，对孔子提出的生长信念的需要。这种需要无论是出自上层的，还是出自下层的；无论是何种目的，都在迷失中冥冥感到需要填充一点东西。
姑且对国家未必都那么的像上位那样说的爱国，但却需要那种国之强大，民之自尊。
姑且未必都愿意没有粮，而为国之信仰之，但涣散和崩溃同样可以失之粮食的丰足。


天地人之融合

我们仍要坚信爱国，爱党，爱人民、